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  • 《杂阿含经》出版 序

    能继续整理、流通《阿含经》,令受持、读诵、吟咏、修习者,早日成熟解脱智,也作为报答佛恩及匡正汉传佛教许久以来的法义偏差。我们采用《乾隆大藏经》(雕期为西元一七三三到一七三八年),本大藏经版以明朝永乐《...

    明法比丘

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  • 看着世间的眼睛

    悲愿,当报佛恩,首要的是,张开我们的心眼,来看着世间、照亮世间,为无明点一盏智灯吧! ...

    林清玄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501053700.html
  • 净土法门特别在哪里?试解印祖《净土指要》

    ,死尽妄心,安心不移,然后才能谈到增上的问题。如是已经安心净土的行者,为报佛恩,为早度众生,必定会去学持戒,从持五逆重戒、四重禁戒、五戒、十善法戒,资粮具足者就能够实发菩提心和大乘愿,相应的往生品位也...

    不详

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  • 唐五代时攸县十二所禅宗寺院的开创者

    内心既寂,外境俱消,方契悟于真源,庶研穷于法理,可谓水澄珠莹,云散月明。义海涌于胸襟,智岳凝于耳目,辄莫容易,实非小缘,心法双忘,自他俱利,若能如是,真报佛恩。”  勇禅师这番话,被世人奉为看经经典。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120655990.html
  • 心系佛门爱洒人间--记九江西琳主持觉海法师

    西琳寺的设想。为了报佛恩、她回到了美国,找到了傅先生和自己的子女,为了恢复古道场,亲人做了觉海法师忠诚的护法大士,变卖了台湾所有的家产,九个子女们在她的鼓动下拿出了自己多年的积蓄、广种福田。一九八九...

    不详

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  • 供佛的真实意义

    学佛要破迷开悟,供佛其意是以事显理,以相表法。  对理对法要恭敬,对事对法也要恭敬。对父母恭敬,对父母照片及所在处所应恭敬(住持三宝地)。  佛像:吾等师尊,应报佛恩,必恭敬。学佛见贤思齐,行菩萨道,我之榜样,见像即提醒自己,功德大焉。  灯:一是表无我,二是表光明智慧,见到灯即想自己应向光明智慧路上走。  香:(一支即可)代表戒学定学,也表示诚信不疑,不虚即信愿。  花:表菩萨道(修六度万行)...

    不详

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  • 戒心

    安住此中,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩!在回归家园的路上,看见了路边的护栏不会破坏它,看到了路边为了回家而迷失的人群而悲感护念,为了自己更好更快地回家,为了让天下更多的同行者看见这条美丽光明的大道,...

    达照法师

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  • 读弘一法师多次落泪

    ,内心触动,感慨颇多,跟身边的同事、朋友交流,却发现自己所有的文字语言都那么苍白,不能将弘一法师带给自己的触动描绘出来,惟有象大师那样精进修行以报佛恩。 最后还是用大师的话:“希望我的品行道德,一天...

    佚名

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  • 学诚法师在“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”会上的致辞

    佛陀,必可沐浴佛光,感受佛恩,体悟佛智,深植佛缘,感化人心,增进和谐,化解戾气。佛指舍利必可使远邦朋至,近地风从进而普利人天,广度群生!我们相信,这次安奉大典,必将给中华民族和世界人类带来更多的和谐、...

    学诚

    |法门寺|

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  • 求佛佑的教育离入魔不远

    授业解惑的教育工作者,仰仗佛恩浩荡、托庇寺庙香火,无论是求解、释压、治蒌、疗心,均是应试教育病入膏肓的回光返照,所以,笔者说,求佛佑的教育离入魔不远。 如果佛佑有用,那还用得着在讲坛上唾沫...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

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